LANet Культура

Я пока выбрал Блокбастер , так как новый пока и все новенькое и приятно там находится да и цены хорошие , не то что в Одессе]]> Tue, 17 Nov 2009 00:19:49 +0200 28378 Помощь в рекламе http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=30918
У меня такая проблема. Для моей фирмы сделали афишу, отпечатали, произошли изменения кое-какие в содержании, фирма отказывается делать бесплатно правки, денег мало осталось, с конторой мы сотрудничать больше не хотим, потому что на уступки не идет. Нужно быстро и недорого переделать афишу. Или разместится где то по приемлимой цене.
Жду ваших предложений или советов.

]]> Mon, 09 Aug 2010 11:44:53 +0300 30918 Zombie Walk http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=27274 Организовывается первый в Украине Zombie Walk!

Итак, Зомби Волк (также известный как Зомби моб, Зомби марш, Зомби толкучка, Зомби шатание, Шаркающие зомби, Зомби прогулка) – это организованное публичное собрание людей, переодетых в зомби (зомби костюмы). Это социальное действо, имеющее андеграундный характер.
Обычно такие зомби-тусовки проходят в центре города. Участники «прогуливаются» по улицам города и «посещают» торговые центры. Часто таким образом шатаясь и нарушая покой города зомби следуют на кладбище или в Паб.
Во время всего зомби волка участники не выходят из образа зомби, то есть при ходьбе, общении и взгляде на окружающую действительность стараются придерживаться манер, присущих зомби. В общении они не многословны и не глубокоинтелектуальны: рычание, мычание, стенание, кряхтение, произнесение в целом бессвязных звуков и достаточно связных «мооозгииии». В процессе моба могут быть нападения на живых людей (заранее оговоренные и спланированные), что сопровождается поеданием и терзанием жертвы, а также последующим её превращением в зомби и присоединением к маршу. Следует отметить, что поведение зомби – это достаточно спорный вопрос, но участники обычно придерживаются кино-образа.
Что же о мировой истории zombie walk’ов, то она началась в 2001 году в Сакраменто (Калифорния, США). Событие было организовано там с целью промоутинга нового фильма в жанре хоррор на ежегодном кинофестивале – так в городе появились несколько десятков «гуляющих» зомби. А вот в октябре 2003 года в Торонто (Онтарио, Канада). Это был первый Зомби марш в виде моба. Его организатором был фанат фильмов ужасов, а вместе с ним в «прогулке»участие приняли всего 6 человек. С тех пор идея зомби прогулки заполонила города Северной Америки и является традиционным ежегодным действом. Самый большой зомби марш на сегодняшний день был организован в Питтсбурге (Пенсильвания, США) – в нем приняло участие рекордное количество участников 1100 зомби и проходил этот zombie walk как двухдневный зомби-фестиваль.
видео с некоторых Zombie Walk, проводимых по всему миру:
Лос-Анжелес: [url= http://www.youtube.com/watch?v=BT_40nhZ48] http://www.youtube.com/watch?v=BT_40nhZ48[/url]4
Торонто:[url= http://www.youtube.com/watch?v=btwo9Yx0wL4] http://www.youtube.com/watch?v=btwo9Yx0wL4[/url]
Лондон: http://www.youtube.com/watch?v=iiQ-ZMf7qO0&NR=1 (пипец! Зомби,которые пританцовывают и едят мороженное – это «шикарно», а Эми порадовала))
Франкфурт: http://www.youtube.com/watch?v=kVkrxdNAJO4...feature=related народу!не реагировать на всяких проповедников! Ползти дальше!
Прага:[url= http://www.youtube.com/watch?v=nBMDUIFgqWM...feature=related] http://www.youtube.com/watch?v=nBMDUIFgqWM...feature=related[/url]
Сан-Пауло: http://www.youtube.com/watch?v=XiYQOweilhE...feature=related (правда больше похоже не на флешмоб, а на ШОУ)
Оттава: http://www.youtube.com/watch?v=ZWQvk3_SZiQ...feature=related
Москва: http://kiwi.kz/watch/3eoymkvsv2l3
http://www.geophoto.ru/?p=0&kolvo=4&am...620&group=0 (фото) мы не в восторге от того, что организовали наши братья-славяне, как-то больше смахивает на простой хеллоуин
Варшава: http://www.youtube.com/watch?v=NO5iuHhPbrk (клево они ходят)

12 сентября все, кто желают почувствовать себя зомбаками и зомбихами, начинаем поход в 14-00 от станции метро «Университет» и движемся по маршруту, который на данный момент уточняется.

Правила поведения на мероприятии:
1) Уважаем чужую собственность! Не крушим проходящие заведения, ничего не делаем с прохожими!(ничего непоправимого Cheesy)
2) Едим мозги, но не оставляем за собой грязи! Чтоб после нас недоедки не оставались.
3) Шествуем по тротуару! Не бросаемся под проезжающие машины! Соблюдаем правила дорожного движения.
4) Уважаем других зомби, и личное пространство живых. Лучше растянутся, не идти плотной толпой, сносящей все на своем пути.
5) По внешнему виду. Зомби – они и в Африке зомби… только другого цвета. Итак, единственное, что здесь можно сказать, это цвет кожи (побелее-синее-зеленее…кому как идет), впавшие глаза –не обязательно их ДЕЛАТЬ впавшими, достаточно сделать темной область вокруг них, отрешенный взгляд, макаронная походка)) Любители крови могут оторваться, как пожелают, желательно, конечно, чтобы никто при этом не пострадал. Вобщем неспешно плетемся, шаркаем и волочим еле держащиеся конечности по улице.

В конечной точке нашего путешествия планируется организоваться развлекательное мероприятие с песнями и танцами на пляже. Участники концерта уточняются.
Будет также организован конкурс на самый яркий образ. Победитель (по результатам голосования) получит приз. Дерзаем, зомбаки и зомбихи! Готовим костюмы!

]]> Mon, 31 Aug 2009 09:13:26 +0300 27274 Требуется. http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=30483 Значить так.. СРОЧНО нужны талантливые ди джеи и МС для работы в клубах города Киева (стиль DISCO 80х )

Работа ди джея :
Ориентированная цена 100 - 300 грн/час (зависит от опыта и статуса ди-джея) или же договорная при встрече

Работа МС :
Ориентированная цена 50 - 250 грн/час (зависит от опыта и статуса МС) или же договорная при встрече

Если есть вопросы пишите в личку или звоните по номеру +38 093 064 34 54 Богдан (Double B Project)

ВНИМАНИЕ :
НАМ НУЖНЫ ДИ ДЖЕИ И МС НЕ ТОЛЬКО ОДНОГО ОПРЕДЕЛЕННОГО СТИЛЯ, РАССМОТРИМ
ВСЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ, НЕ БОЙТЕСЬ И НЕ СТЕСНЯЙТЕСЬ =)
----------
вот группа.
ссылка]]> Tue, 11 May 2010 16:42:27 +0300 30483 Кино без перевода http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=30330 ито укр. ду***ж конкретно приелся, а ждать рипа по 3 месяца это не айс]]> Tue, 13 Apr 2010 15:00:41 +0300 30330 Любителям чтения книг - маленький праздник http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=21754
[ Скрытый текст ]

Большое спасибо, просто радуете последнее время - играми, фильмами и шоу, теперь еще и это.

Я вчера подъиздержался, смотрю маловато книг осталось на КПК для прочтения. Думаю дай-ка качну. Захожу на фикшнБук - голо, та-же картина на Ладошках. Почитал форумы и все понял. Придавили.

Вопрос по теме тем, кто пользовался этой базой - надо ли качать себе все ядро базы, или достаточно только клиента (всетаки 50 ГБ я сейчас под книги не вылелю)?]]> Fri, 10 Oct 2008 00:50:51 +0300 21754 Библейский Плод http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=26301 Библейский Плод - это ИСТИНА.
Пришло время отведать Плод с Древа Познания Добра и Зла:
потому что спасти этот мир может только Истина.
Путь к Истине находится по адресу: liveinternet.ru/users/igorokpa
Ведь тот, кто отказывает в спасении другим, теряет право на спасение.]]> Thu, 11 Jun 2009 11:31:08 +0300 26301 Стихотворения http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=21170 Он был похожим на других
И лишь огонь в его глазах
Мог отличить его от них
Другим вселяя в душу страх
***
Он шел по жизни не спеша
В нем было что то от Богов
Стонала в пламени душа
Когда смотрел он на врагов
***
С ним жизнь жестоко обошлась
Оставив в жизни одного
Он шел, не поднимая глаз,
Не замечая никого.
***
Но он терпел страданий ад
Нес гору долга на плечах
Он смерти был бы только рад
Но долг держал в земных цепях.
***
Давно забыл он слово - страх
Бой братом стал родным ему
И лишь огонь в его глазах
Не даст покоя никому
***
Кровавый бой с улыбкой на устах
Пройти хватило силы вновь
И тьма, сменившая огонь в глазах
Освободила от земных оков.
http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?act=Attach&type=post&id=471]]> Wed, 03 Sep 2008 11:40:01 +0300 21170 <![CDATA[Шикарная рецензия на фильм "Адмирал"]]> http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=21919
В последние дни, с выходом в свет замечательного х/ф "Адмирал", к которому зачем-то присоединили ер, вопросы о революции участились. Оставив в стороне художественные достоинства картины, я не могу не констатировать: за последние двадцать лет на пост-советском пространстве устоялся и окреп специфический жанр фэнтези, который проф. Инъязов, находившийся не в духе, сурово обозвал словом "Ерня". Термин, понятное дело, происходит от назойливого вклеивания буквы Ъ в произведения жанра.

По сути своей Ъ-фильмы, Ъ-книги и Ъ-публицистика являются фэнтези в чистом виде. Они объединяют в себе ретро-идеализм с махровым толкиенизмом и, по сути, работают на комплекс национальной инвалидности. Послание, которое они доносят до зрителя, заключается в следующем: на бонбоньерочную идиллию дореволюционной России налетает извне пьяное быдло, подзуживоемое хитрыми брюнетами в пенсне (любопытно, что в современности их тоже играет актёр К.Хабенский) -- и давай необоснованно рубить румяных гимназисток, французскую булку, бараночки, даму в шляпке, собачку, детей в матросских костюмчиках и бутошника Антипа. Солдаты Порядка (их легко опознать по трезвости, эполетам и постоянному "Честь имею!") объединяются, чтобы дать отпор навалившемуся хаосу -- но увы: их отчего-то слишком мало, и они терпят поражение. Что, несомненно, является крупнейшей геополитической катастрофой двадцатого века.

В основе жанра ерни лежит отрицание причинно-следственных связей в истории. Несомненно, общество дореволюционной России было благополучнее, чем общество России пост-революционной. То же самое с полным правом можно сказать об обществах советском и пост-советском. Однако сам по себе факт крушения прежнего строя в обоих случаях был фактом, вполне объяснимым для подавляющего большинства современников. В обоих случаях те, кто защищал прежний строй, не смогли (или даже не захотели) найти достаточных аргументов для привлечения в свои ряды десятков миллионов соотечественников. В обоих случаях объяснение этому факту одно и то же: за тех, прежних, народ не хотел по-настоящему впрягаться.

В обоих случаях -- прежний порядок обладал для подавляющего большинства соотечественников настолько сомнительными достоинствами, что проливать за него свою кровь это большинство не хотело. Пресловутые "деньги извне" и "ядовитая пропаганда" в реальности мало что решают, если publica в целом поддерживает существующее положение вещей -- хотя само существование денег извне и ядовитой пропаганды глупо отрицать. И то и другое практикуется державами нашей планеты в отношении друг друга уже много столетий. Однако следует задаться вопросом: отчего деньги и пропаганда за 15 лет не смогли сковырнуть одинокого А.Г.Лукашенко, несмотря на его ремень от hermes? Отчего русские не присоединяются миллионами к шествиям изрядно спонсируемого Г.К.Каспарова, несмотря на пиршества олигархов? Ответ прост: нынешнее положение всё еще достаточно выносимо для большинства. И ломать его (положение) оно (большинство) активно не хочет. Потому что хуже будет.

Впрочем -- как учит нас История, ситуация умеет меняться. И если нынешний кризис, на основании которого уже начали просрочивать лизинговые платежи, приведет к трагическим последствиям (Космос этого, кстати, совершенно не хочет) -- лет через 90 наши потомки, возможно, смогут посмотреть в 3-d-театрах будущего очередные фильмы в жанре ерни.

Можно предсказать даже сюжет картины "Собчакъ" (Мосфильм, 2099). Итак: юная образованная дама Ксения, любимица миллионов, мечется в любовном треугольнике между государственным служащим Петром и предпринимателем Андреем. Первый с честью несёт свою службу на посту зам. начальника подразделения нефтяного госконцерна, отказываясь от взяток. Второй -- производит по лицензии пиво, любимое миллионами. Пётр возит Ксению на вертолёте на север, на вышки -- и она оглядывает заснеженные сверкающие поля с высоты, и ветер треплет ее белокурые волосы, выбившиеся из-под каски. Андрей катает Ксению на яхте по синим безднам Чёрного моря и причаливает прямо к мраморным ступеням своей виллы на сочинском берегу. "А мы уж заждались вас!" -- восклицает дворецкий Семён, встречая их на террасе с накрытым фуршетным столом. Маленькая девочка просит у героини автограф, восклицая: "Я хочу быть как вы!.." В каждом новом кадре на Ксении новое платье, что совершенно оправдывает её поведение в глазах большинства зрительниц.

И вдруг -- разумеется, из ниоткуда -- появляются толпы пьяного быдла (нас с вами, знающих, что это разорившиеся строители, банковские клерки и руководители проектов среднего уровня, в живых уже не будет). Быдло начинает пьяно и необоснованно рубить Ксению, её горничную Зейнаб, предпринимателя Андрея, дворецкого Семёна, собачку (как же без неё) и т.д.

Публика 2099 года рыдает.

...В сущности, это всё, что я хотел бы сказать о х/ф "Адмирал".]]> Thu, 23 Oct 2008 21:23:26 +0300 21919 Жития святых http://forum.lanet.kiev.ua/index.php?showtopic=26639 Устиновича с судьбой светлейшего императора...Даже меня, завзятую атеистку, эти строки заставили плакать от умиления и медленно сдвинуться в сторону агностицизма.

СВЕЖЕПРОСЛАВЛЕННЫЙ СТРАСТОУГОДНИК
ЖИТИЕ АТАМАНА КОЗОЛУПА
Под напором затяжных бытийных ураганов лучшие страницы истории Самотёки повязались неукоснительной Духовной связью с именем Помазанного Атамана Терентия Козолупа.
Выходец с перекрестка Косого и 1 -го Щемиловского, он с блеском окончил медицинские курсы при кожвендиспансере. Затем служил фельдшером в корабельном лазарете крейсера «Алмaз и, по рассказам выживших моряков, легко исцелял любую хворь молитвой и святой (забортной) водой, а дефицитные иностранные лекарства с патриотическим презрением посылал подальше (в аптечный киоск на рынке г. Новороссийска).
«Не раз омрачался горизонт: тысячелетняя жизнь нашей Родины не могла пройти без волнений в области духовной, но корабль, водимый Небесною Рукой среди духовной, но корабль, водимый Небесною Рукой среди ярившихся косматых волн, смело и уверенно нес Помазанника к цели его, намеченной в Предвечном Совете», — проникновенно писал об этом периоде духовный писатель С. Гнилус.
Но масоны нанесли удар в спину, и даже пониже. Коллеги - санитары пришли просить Терентия Устиновича, пока не поздно, отречься от занимаемой должности и куда-нибудь с кора###### вознестись. С той же просьбой обратился и родной дядя, владелец аптечного киоска. К нему уже заходил следователь. Не нарушая клятвы Герострата, Терентий Устинович сошел на берег. С собой он прихватил только что поступившую партию швейцарской мази от геморроя (за что и прозвался в народе «Помазанником»), а на пустом ящике успел написать провидческие слова: «Кругом измена, и трусость, и обман! Везде видна направляющая и разрушающая рука еврейства!» К сожалению, только сейчас открылось истинное лицо (и национальность) большевистского комиссара Ф. Раскольникова (Бронштейна), который приплыл в Новороссийск в опломбированной немецкой шаланде. Он-то и затеял фальшивое «дело» о хищениях спирта и медикаментов с крейсера «Алмаз».
Сами понимаете, без немецкой разведки никто бы не догадался, почему после захода крейсера в порт на местном рынке обвально дешевеют антибиотики, бинты и вата прямо в казенной упаковке.
Месяца через три — когда Российская Империя уже приказала долго жить, а Большевистская Анархия еще не сформировалась — на родной Самотеке произошло Одержание Державности.
Сатанинские силы пытались представить Т.У. Козолупа беспринципным бандитом. Но совсем по-иному относился к Помазаннику народ. Посещая с визитами вежливости квартиры земляков, Терентий Устинович никогда не выходил оттуда без ценных подарков (даже если хозяев не было дома ). Не было случая, чтобы кто-то вслух предъявил Атаману-Помазаннику какие-либо претензии.
Враги действовали исподтишка. Большевистский комиссар Ф. Дзержинский (Бронштейн) налил в бутылку из-под «Смирновской» метилового спирта и оставил на видном месте — в шкафу одной богатой квартиры, которую Атаман еще не успел посетить. Квартира принадлежало зубному врачу масонской национальности. Эти факты, а в особенности надпись каббалистического содержания в подъезде за батареей, неопровержимо свидетельствуют о том, что самое убиение Атамана-Помазанника не было обычным политическим актом, как убийства других монархов, президентов и министров. Оно носило мистическое, а отнюдь не политическое значение и смысл.
Впоследствии в народе стихийно развертывается почитание Помазанника как Мудотворца и Блудодетеля. Взволнованные строки, посвященные Ему, открывают пытливому уху, что при Козолупе Самотёка процветала, не испытывая нужды в зимней одежде. А за 75 лет кровавой диктатуры резко сократились все показатели благосостояния, включая интимные особенности, тонко отмеченные в народной песне про Атамана Козолупа. Надо полагать, безбожная власть осуществляла геноцид по анатомическому признаку.
С 1991 года над берегами Щемиловского пруда опять свободно заполоскался стяг с двуглавым тараканом. Однако для полного восстановления утраченных Ценностей, включая анатомические, необходимо всенародное покаяние в грехе и прославление Атамана-мученика (и иже с ним от безбожников избиенных), торжественное Его причисление к Клике святых.

ЧУДЕСА СВЯТОГО КОЗОЛУПА
ЧУДЕСА В ПИЗЕ
1 1 -го августа 1 927 года в газетах в Пизе появилось сообщение под заглавием «Лик Атамана Терентия Самотечного». Оно гласило: «Русский академик живописи Косяков был приглашён для росписи нового храма в пизанском монастыре. Художник задумал написать на стенах храма пятнадцать святых в 15 овалах. 14 были написаны сразу же, а место 15-го долго оставалось пустым.Необъяснимое чувство заставляло Косякова повременить. Однажды в сумерках, выкурив пару самодельных папирос. Косяков вошёл в храм. Было темно, и только купол прорезывался лучами заходящего солнца. Как потом рассказывал сам Косяков, всё кругом казалось неземным и особенным. Художник увидел, что оставленный им незаполненным чистый овал ожил, и из него, как из рамы, высовывается Атаман Козолуп при полной канонической иконографии (с винтовкой, сноровкой и так далее). Художник застыл, охваченный оцепенением. Далее под влиянием мистического порыва он приставил к овалу лестницу и, не нанося углём контуры чудного изображения, одними кистями начал прокладку. Косяков не мог спать всю ночь, и едва забрезжил свет, пошёл в храм и при первых утренних лучах солнца уже сидел наверху лестницы, работая с таким жаром, как никогда. Как пишет сам Косяков: «Я только однажды видел Терентия Устиновича при жизни — покупал у него для вдохновения кое-какие благовония, — но когда но стене появилось чудесное изображение, я его сразу же опознал. И как только закончил работу, снабдил надписью: «Атаман Терентий Козолуп, принявший мученический венец». Вскоре в монастырь приехал Бенито Муссолини. Он долго смотрел на написанный Косяковым лик покойного Атамана, выкурил пару самодельных папирос, и по подбородку его текли слезы. Затем, обратившись к художнику, Дуче тихо промолвил: «Для нас, итальянских патриотов, это самый великий, самый почитаемый из всех святых».

АТАМАНСКАЯ ПОМОЩЬ В РОДАХ
Официантка Елена Д. рассказывала, что супружество её было бесплодным. Она обращалась к разным мужчинам, но они ничем не могли её обнадёжить. Особенно часто она молилась Атаману Козолупу, потому что помнила о чудесно дарованных Ему мужских Достоинствах.
Однажды во сне она увидела Атамана в цветущем огороде, и он с сияющим лицом протянул ей спелую морковку, говоря слова утешения, которые она не запомнило, но совершенно ясно поняла, проснувшись, что у неё родится ребёнок. Сейчас у неё уже двое детей.
Дворник Анна Ш. накануне госпитализации в психосоматическое отделение видела во сне, что пытается вытащить из Щемиловского пруда плавающую там дохлую кошку.
«Вдруг вижу, как идут по пруду Терентий Устинович с кисонькой на руках. Они зовут меня, я вступаю в воду и мне хорошо идти с ними. Оттого, что они рядом, всё преображается. Мы идём через очень чистую воду, очень ароматную, тёплую, как воздух, по которой плавают белые лепестки цветов...».

ДВА КУСОЧЕКА КОЛБАСКИ
Старица, простая малограмотная женщина, рассказывало мне незадолго до смерти, как она стала почитать Атамана Терентия. Оно мало что знала о нём и никогда не задумывалась о личности и судьбе его. Когда у неё наступили безвыходные, грозящие непоправимой бедой материальные затруднения, она увидела во сне Атамана в морской форме, который сказал, протягивая ей два кусочка колбасы: «Отслужи по мне панихиду, и всё у тебя устроится». Так и было: после молитвы об Атамане пришла внезапная помощь - отравились бутулинусом и в одночасье скончались самые любимые родственники, оставив ей дачу и машину. С тех пор она всегда поминала Атамана и молилась ему.

ПОМОЩЬ НА ЭКЗАМЕНАХ
Мой племянник накануне дня памяти Атамано-мученика готовился к экзаменам по истории партии и пришёл в отчаяние: приготовиться на «отлично» он не может, а при другой оценке его не возьмут в осведомители КГБ. Моя мама и я надеялись, что в случае поступления в осведомители у моего племянника будет меньше времени на наркотики и групповые изнасилования, за которые тогда, при тоталитарном режиме, сурово преследовали. Я, как могла, просила помочь моему племяннику по святым молитвам Атамана-мученика.
И совершилось невероятное: вытащив билет со съездом КПСС, которого он не знал, он, тем не менее, получил желательную оценку — хотя не помнил, что отвечал и какие дополнительные вопросы ему задавали экзаменаторы. Это было чудо для него самого, меня и, главное, моей мамы, в недавнем прошлом атеистки, которая устраивала скандалы каждый раз, когда я шла в церковь. Теперь она почитает Атамана-мученика и молится ему в тяжёлых жизненных ситуациях.

Варвара Ж.
СПАСЕНИЕ ЗАБЛУДИВШИХСЯ В ПСИХОДЕЛИИ
Письмо в комиссию по канонизации.
«Уважаимая Комиссия по канали (зачеркнуто) канонизации Атамана Казолупа!
Долго не решалось сообщить о событии котораи произошло со мной и моей знакомой в 1991 году в октябре месице. 15-го октября мы поехали за псеходи (зачеркнуто) психади (зачеркнуто) поган (зачеркнуто) за грибами в диревню Балабанаво, Киевского направления. Набрав грибов стали выходить из болото в 1 6 часов 30 минут, но выти не смогли хатя находились недалико от выхода на нужную тропу. В октябре быстро темнеит, мы потеряли оринтир. Тогда мы пошли на звук эликтрички и заблудились со всем. Я стала читать вслух молитвы, но чем дальши мы шли, тем места становились непроходимее. Топи, поваленные деревья, дороги назад, тоже не было. Кругом никого нет. Я продолжала читать молитвы и идти, ощупавая палкой глубину воды. И вдруг я вспомнила, случай о том, как отряд бандеровцев был окружён в болотах. Они стали молитца Козалупу и вышли из болота к своим войском СС. Я в отчаении стала читать малитву, которая сложилась в моём серце: «Убиенный благоверный Атаман-Мучиник Терентий Устинович, выведите нас из этого леса, из топкого болота!» В абсолютной тимноте и среди топи мы ощупывали почву палкой и шли куда ужа не знали совсем. Прокричала я два раза мою молитву и что-то в темноте засвитилось. Это был сук дерева без кары и ещё. Хватаясь за них, мы прошли по длиному дереву. Пад ногами не было воды. Вытянув руку вперёт как слепая я шла и продалжала кричать в небо сваю молитву. Молитв чериз пять под рукой ощутилось что-то холодное и мягкое, оказалось это куриные окорачка, а мы стоим на рынки у самой платформы Голицына, Беларуского направления. Проплутав в темноте 6 ч. приехали домой в полночь, не веря сами себе что мы жывы».
Вероника П., учащаяся ПТУ;
Венера М., временно не работающая.
Подлинность документа подтверждается авторскими особенностями орфографии и пунктуации.

Митрополит Аврелий Китежский - Владыка, скоро должна состояться канонизация по страдавших в годы советской власти. Среди них предполагается прославить Атамана Терентия Козолупа. В нашей стране по этому поводу существуют разные мнения, ибо личность Атамана вызывает много вопросов. Каково Ваше отношение к Канонизации и Атаману Козолупу?
- Я думою, что канонизация — законная вещь и справедливая. Потому что происходит не канонизация режима как такового, а канонизация конкретного человека, возглавлявшего этот режим. Улавливаете разницу? Тут мудрость не для среднего ума. Канонизация не попытка занять позицию «тирания против демократии». Это признание того, что из себя представлял конкретный тиран как человек, и как он рассматривал свое место в аппарате угнетения и подавления. Как человек, мы знаем, он был нравственным, чистым, с широко открытой душой и ловкими натруженными руками, чуткими к добру, особенно чужому. Его отношение к своему служению было классическим — как в классических произведениях Салтыкова-Щедрина. Именно это важно для канонизации: личная, сугубо индивидуальная нравственность, которую ни с какой другой нравственностью не перепутаешь.

Модератор сайта kadilo.ru Феликс Неофитов.
Как вы знаете, я опубликовал уже три статьи, в которых выражал молитвенное сомнение в своевременности канонизации людей, хотя и благочестивых, но таких, которые в сознании невоцерковленной общественности стойко ассоциируются с торговлей наркотиками, с грабежами и другими неоднозначными в моральном плане проявлениями. Мои статьи вызвали оживленную дискуссию в религиозной среде. На прошлой неделе я с Божьей помощью выписался из травматологического отделения. Однако хотелось бы подчеркнуть: если Святейший Президиум примет решение о канонизации, то я, как верный сын Президиума, не могу не подчиниться соборному решению, и тогда икона нового святого займет на моем сайте подобающее место в качестве баннера, который будет загружаться автоматически.
То есть при всякой попытке набрать в поисковой системе имя Господа Нашего Иисуса Христа на экране появится Атаман Козолуп.

Архимандрил Экспортной Иерархии отец Махмуд Бакенбардов
Тот факт, что Освященный Президиум наконец собирается прославить Атамана Мученика Терентия Козолупа, разумеется, очень и очень радует. Но акт этот будет весьма запоздалым. Как известно. Экспортная Иерархия прославила всех свежеугодников еще в 1980 году. В те времена Освященный Президиум был всего лишь подголоском Свердловского РК КПСС, а потому весть о прославлении была воспринята им в штыки. Последовали заявления о том, что Экспортная Иерархия сделала это, руководствуясь исключительно политическими соображениями.

Есть и еще одно “но”. Когда сегодня речь идет о прославлении Атамана-Мученика, нас смущают некоторые двусмысленности и оговорки. Смысл примерно таков: Атамана можно прославить только за отравление метанолом.
Что же касается предшествующего жития, то оно или хулится, или выносится за скобки. Если же быть честным, то надо признать не только сам акт мученичества, но и по достоинству оценить, что же произошло на Самотеке в 1918г. Значение этого события не только в том, что мученическую смерть принял человек. Это событие масштаба мировой истории. Начиная со времен Нерона,т. е. с 1 века, вплоть до 1918 года, среди ромеев и их потомков самотеченцев существовала Самочинная и ничем не ограниченная власть. Терентий Козолуп стоит последним в ряду таких святых правителей, как Коммод, Гелиогабал и Цезарь Борджиа. Даже на столь светлом фоне была удивительна личная жизнь Атамана. И почти все это в Президиуме умалчивается. Мы
вправе задаться вопросом: по какой причине? А по той, что Освященный Президиум из политических соображений боится сказать об Атамане подлинную правду, ясно и определенно заявить, что Святостью была проникнута не только кончина святого Терентия, но и все, что он совершал при жизни в темных переулках и в чужих квартирах. А нынешнее согласие на канонизацию для Президиума является просто вынужденным компромиссом и хитрым ходом в конкурентной борьбе с нашей Иерархией.

Литературный критик Альфонс Мерзер, оборзеватель газеты “Вымя новостей”.
В том, что атаман Терентий Козолуп будет канонизирован Освященным Президиумом, нет ничего удивительного. Удивления достойно иное – азарт, с которым обсуждается грядущее решение Президиума. Изъяны в нем изыскивали люди, часто крайне далекие от Духовной ограды. Благочестие, добрая семейная жизнь во всех зарегистрированных и незарегистрированных браках, мученическая кончина, мироточащие фотографии и надписи на заборах, стихийно сложившееся почитание не только на Самотеке, но также в Голицыно, Балабанове и в г. Пизе (Италия) – все это, к сожалению, не отменяет других качеств Атамана: приверженности к алкоголю и наркотикам, зоологического антисемитизма, некоторой безответственности в обращении с чужой собственностью. Для человека духовного сопоставление этих фактов – сложная и мучительная проблема. Но обсуждать ее могут (и должны!) только люди, состоящие в соответствующей организации, ищущие Истины в ее членстве. Для остальных в силе пословица: “Не твоя печаль – чужих детей качать”.
Говорят, что нынешняя канонизация – событие политическое. Это правда. Но если бы Президиум принял иное решение, оно тоже было бы политическим. Насильно молиться атаману Козолупу (также как Гришке Распутину, Степану Бандере и Соньке Золотой Ручке) никто заставлять не будет. Каждый верующий христианин сам решает для себя этот наисложнейший нравственный вопрос в соответствии с решением Президиума. А для тех, кто хочет видеть церковь вне политики, не стоит предъявлять ей политические претензии.

Житие свежепрославленного страстоугодника составлено Ильёй Смирновым]]> Sat, 04 Jul 2009 00:22:55 +0300 26639